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為什么我喜歡在管理中用“臟手”
2017-01-03 08:58:00 閱讀量:8694
    “臟手”的概念來源于法國哲學家讓·保羅·薩特的一個戲劇的名稱,意思是在原則面前做出了妥協和讓步。約瑟夫·巴達拉克在《界定時刻》中引用了這個概念,他認為:“凡是有權力管理別人生活和生計的男人與女人幾乎不可避免地要弄臟他們的雙手——不僅就是挽起袖子并努力工作而言,而且是失去他們道德上的清白?!?br />     什么是臟手?我想主要包含兩個方面的意思,一是在原則面前做出妥協讓步,即使自己看上去更有道理。二是在方法上甘愿承擔道德上的風險,比如實施強迫、威逼的手法來達到自己的目的。
    “臟手”這個詞讓我們很難接受和認同,有誰會喜歡“臟”字,這不僅是一個罵人的“詞”,也基本上給對方定了性——不是個好東西。但“臟手”對一個想擁有權力,想達成自己目標的人來說卻是必要的。這就像史玉柱說的“壞人”,有誰愿意當壞人呢?沒有人愿意做壞人。但史玉柱認為:“當壞人其實挺受用”。當然“前提是只要你自己不要想著去做壞事,要努力多做點好事?!?br />     史玉柱為什么這樣說呢?因為有的時候(記住是有的時候)做壞人容易成事,也容易受人尊重。就像一個人要挽起袖子干活一樣,哪有不弄臟自己手的道理?除非你為了保持自己的“清白”站在旁邊什么也不干。
    所以,“臟手,并非你想像的那樣臟?!幣殘碚庹且桓雋斕頰吒矣誄械T鶉?,忠于自己理想的本色表現。
01、要想成事,就難免要弄臟自己的手
    我很喜歡“臟手”這個概念,用“臟手”來比喻權力活動很形象,也很受用。它能夠讓我們變得更現實,也更坦誠,甚至會讓我們變得更高尚。也許有很多人不同意這個觀點,但我相信這只是看問題的角度不同。
    前幾日總部一個領導講了自己曾經經歷過的一件事給我感觸很深,在他還是宣傳科長的時候,因為工作繁忙,老總同意他們從已經停用的電話中調用一部,于是他就打報告要求增加一部電話,可是這個報告到了分管業務的副總那里被壓下了,這位副總一看,申請增加的電話恰好是自己分管部門人力資源部門停用的電話,就沒有同意。過了不長時間,人力資源部門找到了他,希望借助宣傳媒介開展有關人力資源政策和制度的學習和宣傳,他說了很多的理由就是拖著不辦,明擺著不予支持。力資源部門就把這件事推給了自己的上級,那位分管業務的副總,這位副總了解情況后,什么話也沒有說,只是把宣傳部門的電話申請給批準了。最后兩個部門的合作一直很愉快。
    聽完這個故事,我很佩服也很認同他的做法,感覺用他的例子來為“臟手”做一個詮釋比較貼切。
    他先是妥協(放棄原則,弄臟自己的手),明知副總的決定有些無理,依然做出讓步。他當時解釋說,對方是領導,尊重領導是我的職責,我沒有什么可說的。后來輪到他可以做決定的時候,他沒有讓步,而是向對方施加壓力(施以臟手),讓對方清楚,他也會有不舒服的時候。當時,我問他,你就不怕那位副總找你麻煩嗎?他解釋說,老總都同意了,你不同意,就是不支持宣傳部門,那么,我也不支持你,你有你的理由,我有我的理由,我不怕把事情公開化。
    要想讓對方尊重你、接受你的影響,有時你就不得不向對方施加壓力,施以臟手。實際上,在向對方施加壓力上,你所采用的方式方法并不會比那些“陰險狡詐之陡”更高尚。
02、是臟手,還是黑手,就看你有沒有人性
    要想成為一個有權力的領導,就必然會弄臟自己的手。但原則和道德是要堅持的,不要為了達到個人的目的去傷害他人。否則,就不是臟手的問題,而是“黑手”的問題了。
    最近電視劇《中國式關系》熱播,劇中人物圍繞“老年公寓”展開了激烈的權力爭奪,劇中的羅世豐非常懂得如何利用他人的弱點去拉攏他人,在他看來每個人都是可以用“錢”來擺平的,只是每個人的“價錢”不一樣而已。馬國梁和江一楠堅信“做人要講人性”,但兩個人幾次被人算計,馬國梁不僅主任沒有干成,還辭去了公職。江一楠最后連董事長的位置也要讓出去。最后他們開始以牙還牙,通過暗中錄音、調換證據(施以臟手)等,將計就計打敗了羅世豐,沈運也因此被紀委傳喚。
    劇中的馬國梁、江一楠最終不得不弄臟了自己的手,但他們是維護正義的君子。羅世豐、沈運等人手段再高明,也只能稱之為黑手,他們是謀取私利的小人。
    這之間的區別就是馬國梁、江一楠多次提到“人性”問題。什么是人性?我想就是,做任何事都要考慮他人的感受、他人的利益,不要只關注做事的結果,還要考慮自己這樣做會不會傷害他人,你周圍的人是不是能夠接受和認可,或者說你是不是能夠把你做的一切“擺到桌面上來”。用沃倫·巴菲特曾經說過的一句話就是:“當你決定采取任何在道德上可能引起質疑的行動之前,一定要問問自己,你是否想讓自己的母親在報紙上讀到關于你這一行為的報道?!?br />     不要把政治看作是“洪水猛獸”,但也不要把政治當作包治百病的良藥。關鍵是要保持自己的道德感和正義感。這是一個人政治成熟的重要標志,如若不然,不是被別人玩死,就是把自己玩死。
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